Program

PIĄTEK, 16 PAŹDZIERNIKA 2015

REJESTRACJA
8:00-8:45

OTWARCIE OBRAD
8:45-9:00

PANEL I
9:00-10:30

Mgr Beata Fijołek (Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie), Naukowa i filozoficzna demonologia

Mgr Michał Spurgiasz (Uniwersytet Jagielloński, Uniwersytet Śląski), Koncepcja demona w renesansowych księgach magicznych

Mgr Patrycja Kowalik (Uniwersytet Śląski), Frankenstein w kulturze – historia i symbolika mitu o upiorze zaprojektowanym przez człowieka

przerwa kawowa* 10:30-11:00

PANEL II
11:00-12:30

Dr Wojciech Lewandowski (Uniwersytet Warszawski), Kocham Cię… Enter. Widmowe rozkosze komputerowej władzy w powieści graficznej V jak Vendetta

Mgr Celina Strzelecka (Uniwersytet Wrocławski), Zjawisko creepypasta w odniesieniu do wyobrażeń na temat czasu

Jakub Palm (Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie), Duch (Ghost) jako forma interakcji z artefaktami technologii w uniwersum i zasadach gry bitewnej “Infinity”

przerwa obiadowa** 12:30-14:30

PANEL III
14:30-16:30

Mgr Grzegorz Fortuna (Uniwersytet Gdański), Leniwe zjawy z taśmy produkcyjnej. Czy współczesny amerykański horror musi być nudny?

Mgr Aleksandra Krzywańska (Uniwersytet Śląski), Nawiedzony szpital – fabryka ludzkich lęków. Gra z konwencjami kina grozy w serialu „Szpital Królestwo” wg Larsa von Triera i Stephena Kinga

Marta Kowalska (Uniwersytet Wrocławski), Tajemnice Sleepy Hollow – od XIX-wiecznej powieści po współczesny serial

Mgr Piotr Wajda (Uniwersytet Gdański), Te cholerne trolle. Nowe tchnienie skandynawskiego kina grozy

przerwa kawowa* 16:30-17:00

PANEL IV
17:00-18:30

Dr Anna Zaczkowska (Uniwersytet Śląski), Widmowa władza w Rosji. Wiecznie żywy wampir Lenin

Mgr Nina Anna Trzaska (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu), Elementy greckiego folkloru w europejskiej literaturze wampirycznej

Katarzyna Szlęk (Uniwersytet Jagielloński), Paraliż senny – od zmory przez obcego do halucynacji

WYDARZENIE TOWARZYSZĄCE
18:30-20:00

Spotkanie wokół książki dr. Jakuba Momro, Widmontologie nowoczesności. Genezy

SOBOTA, 17 PAŹDZIERNIKA 2015

PANEL V
9:30-11:00

mgr Magdalena Szczepocka (Uniwersytet Śląski), Co nawiedza cyberprzestrzen? Widmowe byty cyfrowe w cyberpunku.

Maciej Marzyński (IMB Wrocław), Cyfrowe duchy cyberpunka w anime “Ghost in the Shell”

Mgr Katarzyna Żarnowska (Uniwersytet Jagielloński), Japońskie duchy w kostiumie filozofa czyli odpowiedź na lęki współczesności

przerwa kawowa* 11:00-11:30

PANEL VI
11:30-13:00

ks. mgr Adam R. Prokop (Uniwersytet Opolski), Egzorcyzm między nauką Kościoła a mitem filmowym

Mgr Blandyna Pieprzyca (Uniwersytet Opolski), Biblijny zakaz wywoływania duchów a jego rzeczywiste przestrzeganie, czyli historia króla Saula, ducha Samuela i wróżki z Endor

Paweł Zaborowski (Uniwersytet Jagielloński), Jak stworzyć demona? Okultystyczna praktyka przywołania serwitora

przerwa obiadowa** 13:00-15:00

PANEL VII
15:00-16:30

Beata Kustra (Uniwersytet Jagielloński), Widmo przeszłości w książce Igora Ostaszewskiego „Noc żywych Żydów”

dr Michał Kłosiński (Uniwersytet Śląski), Widmowe ekonomie

dr Mikołaj Marcela (Uniwersytet Śląski), Niewidzialna ręka rynku. Kilka słów o nawiedzonych domach

przerwa kawowa* 16:30-17:00

PANEL VIII
17:00-18:30

Dr Ksenia Olkusz (Ośrodek Badawczy Facta Ficta), Eusapia i pozytywiści. O medialnym striptizie spirytyzmu

Izabela Rott (Uniwersytet Warszawski), Goniący za człowieczeństwiem – jak stać się człowiekiem? Nauka i jej widma w opowiadaniach Marka Huberatha Wrócieeś Sneogg wiedziaam i Julii Nideckiej Wilki na wyspie

Mgr Madgalena Łachacz (Uniwersytet Śląski), Powrót upiora, upiorny powrót: gotyckie figuracje Innego a problem winy w powieści „Przeklęci” Joyce Carol Oates


* Jedynie dla akredytowanych prelegentów. Przerwy kawowe zorganizowane będą w kawiarence CINIBy.
** We własnym zakresie.

Wydarzenie towarzyszące

Obradom towarzyszyć będzie spotkanie wokół najważniejszej ostatniej książki mieszącej się w problematyce konferencji – Widmontologii nowoczesności dr. Jakuba Momro z Katedry Antropologii Literatury i Badań Kulturowych Wydziału Polonistyki Uniwersytetu Jagiellońskiego w Krakowie.

Widmontologie

Jakub Momro – filozof, literaturoznawca, tłumacz tekstów teoretycznych. Adiunkt w Katedrze Antropologii i Badań Kulturowych na Wydziale Polonistyki UJ. W serii „Horyzonty Nowoczesności” opublikował monografię Literatura świadomości. Samuel Beckett – podmiot – negatywność (Kraków 2010), za którą otrzymał nagrodę czasopisma „Literatura na Świecie” w kategorii „Nowy Głos” (w przygotowaniu wydanie anglojęzyczne). Opracował, zredagował i przełożył (wraz z Andrzejem Zawadzkim) pisma Philippe’a Lacoue-Labarthe’a (Typografie, „Horyzonty Nowoczesności”, Kraków 2014), pracuje nad wyborem pism Jeana-Luka Nancy’ego (wraz z Anną Turczyn). Redaktor serii wydawniczej „Nowa Humanistyka” Wydawnictwa Instytutu Badań Literackich PAN, w której niedawno wydał książkę “Widmontologie nowoczesności”.

Spotkanie odbędzie się po pierwszym dniu obrad, w piątek 16 października 2015 r. ok. godz. 18.30 i potrwa aż do zamknięcia Centrum Informacji Naukowej i Biblioteki Akademickiej o godz. 20.00.

Wstęp wolny!

Call for papers

Ogólnopolska Konferencja Naukowa
Upiory, duchy, zjawy. Widmowe reprezentacje w popkulturze
Katowice, 16-17 października 2015

Zapewne najlepszą metodą na uchwycenie istoty pewnej epoki
jest zwrócenie uwagi nie na jej wyraźne cechy, definiujące ją
konstrukcje społeczne i ideologiczne, lecz na przepędzone duchy,
które w niej straszą; jakkolwiek duchy te zamieszkują region bytów
nieistniejących, to jednak upierają się przy swym istnieniu
i zachowują swoją siłę sprawczą.
SlavojŽižek, Przekleństwo fantazji


Choć upiory, duchy, widma i zjawy zrazu automatycznie kojarzą się z fantastyką grozy, w rzeczywistości są o wiele bliższe światu codziennego doświadczania przez głębokie zakorzenienie w kulturze, języku i powszechnej świadomości. Miraże, złudzenia, fantasmagorie, fantomy, koszmary, zmory, urojenia i zwidy koegzystują z jednym z najczęściej używanych współcześnie słów – medium, w mediumizmie kojarzonym z kanałem transmitującym wrażenia pozazmysłowe do empirycznego świata zmysłów. Stąd też figurę ducha czy widma można potraktować jako kolejną nośną metaforę płynnej ponowoczesności, w której istotne jest nie to, co przynależy do jednego z przeciwstawnych porządków, lecz to właśnie, co sytuuje się pomiędzy, w fenomenologicznej przestrzeni międzyświata (intermonde). Starając się wyzyskać tę właśnie wieloznaczność i migotliwość terminu, zachęcamy Państwa do nadsyłania abstraktów wystąpień inspirowanych poniższą listą otwartych zagadnień konferencyjnych:

• Opowieści o duchach (np. Montague Rhodes James, Algernon Blackwood, Shirley Jackson, Stephen King)
• Nawiedzone miejsca(np. filmy „Amityville”, „Poltergeist”, „American Horror Story”, „Inni” czy gry „Alone in the Dark”, „Among the Sleep”)
• Widma kryzysów ekonomicznych
• Kultura egzorcyzmów („Egzorcyzmy EmilyRose”, „Constantine”, „Rytuał”)
• Fenomen Halloween we współczesnej kulturze
• Powrót wierzeń ludowych w kulturze popularnej
• Widmowa władza (korporacje i tajne organizacje – S.P.E.C.T.R.E., S. H. I. E. L. D.)
• Widma z krypty, czyli upiorne sekrety rodzinne (Nicolas Abraham i Maria Torok)
• Spirytyzm, mediumizm i hipnotyzm
• Światy duchów i plany eteryczne (np. Umbra w grze fabularnej „Warewolf: Apocalypse” albo Arkadia w „Changeling: The Lost”)
• Nawiedzone media, czyli duchy nowych technologii (Jeffrey Sconce, Marina Warner, Friedrich Kittler – „Weird Tales”, „The Twilight Zone”)
• Duchy i maszyny, wirtualne reprezentacje duchów w cyberpunku („Ghost in the Shell”, „Kod nieśmiertelności”, „Idoru” Williama Gibsona)
• Duchy Dalekiego (np. japońskie: obake, bakemono,yūrei, kami) i Bliskiego Wschodu (np. arabskie: dżinny ighule czy żydowskie dybuki).
• Duchy Europy i Ameryki (np. banshee, poltergeist, wendigo, strzyga, la llorona, lamia, etc.)
• Widma przeszłości („Noc żywych Żydów”)
• Widma przyszłości (science fiction – nauka i jej widma; widma zagłady USA i apokalipsy)
• Ghost-writing („Autor widmo”) i książki-widma („Książka bez tytułu”)

Ostateczny termin nadsyłania abstraktów na adres fenomenologiaduchow@gmail.com mija 10 września 2015 roku. Do abstraktu należy dołączyć krótką notę biograficzną sformułowaną podług powszechnie przyjętych standardów (afiliacja, tytuł naukowy oraz profil badawczy). Objętość abstraktu wraz z biogramem nie powinna przekroczyć dwóch stron znormalizowanego maszynopisu (maksymalnie do 600 słów).

Na pokrycie kosztów związanych z organizacją konferencji, w tym zwłaszcza cateringiem, przygotowaniem materiałów dla uczestników oraz publikacji pokonferencyjnej, przewiduje się opłatę konferencyjną w wysokości 450 zł (350 zł dla studentów, doktorantów i osób uczących się), którą należało będzie uiścić najpóźniej do 5 października 2015 r. Informacje o sposobie organizacji konferencji przez Ośrodek Badawczy Facta Ficta, głównego organizatora konferencji, można odnaleźć na stronie factaficta.org/konferencje.

Ośrodek Badawczy Facta Ficta przewiduje dwa granty zwalniające z opłaty konferencyjnej (registration fee waiver). Warunkiem otrzymania grantu będzie: 1) pozytywne zrecenzowanie nadesłanego abstraktu przez organizatorów lub wyznaczonych przez nich zewnętrznych recenzentów oraz 2) zgodność tematyczna dorobku aplikanta z profilem konferencji. Wszystkich zainteresowanych otrzymaniem grantu konferencyjnego informujemy o konieczności uprzedniego zapoznania się z zasadami przyznawania zwolnień z opłat konferencyjnych przez Ośrodek pod adresem http://issuu.com/factaficta/docs/ff_zasady_przyznawania_grant__w

Wstęp dla słuchaczy na konferencję jest wolny po uprzednim zarejestrowaniu. Zgłoszenia akredytacji prasowej i uczestnictwa biernego prosimy przesyłać na adres fenomenologiaduchow@gmail.com z frazą [Akredytacja] oraz [Rejestracja] w tytule wiadomości.

Organizatorzy przewidują publikację pokonferencyjną w formie recenzowanej monografii w serii „Perspektywy Ponowoczesności” (udostępnionej w Centrum Otwartej Nauki na licencji CC BY 3.0) lub, w razie mniejszej ilości tekstów, w punktowanych czasopismach naukowych, które zdecydują się na współpracę z komitetem organizacyjnym.

Miejsce i czas

Miejsce obrad

Konferencja odbędzie się w Centrum Informacji Naukowej i Bibliotece Akademickiej w Katowicach (CINiBA), znajdującym się przy ul. Bankowej 11a (40-007 Katowice). Na potrzeby konferencji CINiBA zarezerwowała salę konferencyjną na parterze i kawiarenkę.

Centrum Informacji Naukowej i Biblioteka Akademicka (wejście A)

Centrum Informacji Naukowej i Biblioteka Akademicka (wejście A)

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Główna sala konferencyjna CINiBA

Sala konferencyjna CINiBA wyposażona jest w nowoczesny sprzęt, w tym dwa pełne nagłośnienie, dwa mikrofony, komputer stacjonarny z zainstalowanym pakietem MS Office i internetem szerokopasmowym, projektor multimedialny (z opcją wpięcia dodatkowego komputera) i, dla zwolenników tradycyjnych metod prezentacji, dwie tablice z markerami. Uwaga: użytkownicy Maców proszeni są o przyniesienie ze sobą adapterów lub własnych urządzeń (organizatorzy nie będą dysponowali przełączkami).

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Przerwa kawowa w kawierence CINiBA podczas jednego z wcześniejszych wydarzeń Ośrodka Badawczego Facta Ficta

Przy stoliku rejestracyjnym będą dostępne dla wszystkich uczestników obrad dane dostępowe do WiFi (osobne dla każdego urządzenia i restartowane codziennie).

W razie jakichkolwiek pytań, zwłaszcza technicznych, prosimy o kontakt pod adresem fenomenologiaduchów@gmail.com.

Kontakt

Kontakt

W sprawach merytorycznych prosimy się kontaktować pod adresem:

fenomenologiaduchow(at)gmail.com

W sprawach organizacyjno-finansowych prosimy się kontaktować z przedstawicielem Ośrodka Badawczego Facta Ficta, Krzysztofem M. Majem, pod adresem:

krzysztof.m.maj(at)factaficta.org